Resposta ao manifesto da Sociedade Brasileira do Design Inteligente

Àquelxs que quiserem se somar na assinatura deste manifesto-resposta, deixem o nome e a instituição da qual fazem parte nos comentários desta postagem. É interessante que, de preferência, o(a) assinante estude ou trabalhe em áreas minimamente relacionadas à teoria evolutiva. 

Três concepções de "cientificismo"

Tenho me deparado inúmeras vezes com o termo cientificismo na literatura em filosofia da ciência, nas ciências humanas e, ultimamente, em debates a respeito da relação entre análise social e ideias de transformação da realidade, ou seja, sobre a relação entre teoria e ideologia. Resolvi pensar mais a fundo a respeito disso, e me dei conta de que podemos distinguir pelo menos três concepções que são frequentemente tratadas com este mesmo termo. Duas dessas concepções esposam cientificismos altamente problemáticos, como veremos. A outra traz um “cientificismo” saudável e necessário, de modo que seria mais interessante a denominarmos cientismo, para evitar a carga pejorativa que aquele termo ganhou com o tempo. A análise a seguir será tanto teórica quanto histórica. Foram adicionadas cinco notas referenciadas no texto e que estão ao final do mesmo na tentativa de esclarecer algumas questões, fazer citações e disponibilizar material para leitura. Mas vamos, então, às três concepções de cientificismo.

A natureza no ocidente e no zen (cuidado, texto holístico!)

Quando você está assistindo a uma dança, por acaso interrompe o dançarino para perguntar-lhe "e agora aonde é que você vai e qual é, exatamente, a significação de todos esses movimentos"? Não. Isso é coisa de cientista. Isso de analisar minuciosamente as partes. Acontece que muitas vezes essas "partes" não são mais significativas do que os metros o são para uma tábua, ou do que os quilos são para um saco de farinha. Talvez sejam um pouco mais verdadeiros: as ondas como partes do mar.

Evidências para a existência de carma (ou Darwin e besouros) e uma dica de filme

Sinceramente não sei bem o significado de carma. Parece possuir vários, de acordo com o sistema filosófico/religioso. Desses significados o que me interessa aqui é o do senso-comum, que a maioria das pessoas pensa quando usa o termo; uma consequência negativa para uma ação. 

O carma nesse caso caiu sobre Darwin, e na forma de um pequeno besouro.

Desenho de Albert Way, mostrando Darwin caçando besouros.

Sobre nozes e aspiradores de pó: Colin McGinn e o progresso filosófico

Temos considerável crença no fato de que a ciência progride. Sabemos hoje mais sobre a natureza do que sabíamos ontem. A arqueologia, a neurociência, a biologia molecular, a física de altas energias e tantas outras áreas de pesquisa são capazes de pôr na mesa seus resultados e convencer qualquer um de que estão resolvendo problemas reais. Contudo, para o filósofo britânico Colin McGinn, a filosofia não pode fazer o mesmo e as causas que ele sugere para isso são ligeiramente desmotivantes...

Um maconheiro chamado Carl

Hoje é aniversário da minha namorada e vou dar pra ela um pingente com a foto de uma nebulosa. Então estava procurando algumas palavras bonitas do Carl Sagan sobre nebulosas. E foi assim que descobri que ele fumava maconha.

Nada excepcional, diversos cientistas o fazem ou fizeram (Robert Trivers, por exemplo), mas Carl deixou um artigo precioso relatando suas experiências. E foi depois de lê-lo que resolvi escrever.

Sim, é do Carl autor de clássicos como Contato e Cosmos que estou falando.

O artigo em questão foi escrito sob o pseudônimo de "Mr. X" em 1969, quando ele tinha 35 anos, sendo mais tarde publicado no livro Marihuana reconsidered (Grinspoon 1971). O que lhes trago aqui são apenas alguns trechos, com tradução livre, de forma que recomendo a leitura do ensaio integral em "marijuana-uses.com/mr-x".

101 anos de Alfred Russel Wallace

        Sempre vale recordar que por terras brasileiras já passaram muitos naturalistas. Também vale sempre recordar que entre eles estavam Charles Darwin, Henry Bates e Alfred Russel Wallace. Esse último faleceu há 101 anos no dia de hoje, ainda que pouco lembrado tem muita história para contar. A trajetória de Wallace pelo Brasil e pelo mundo é umas das mais impressionantes por isso fica o convite para no dia de hoje conhecer um pouco mais sobre as suas diversas contribuições a ciência e a humanidade.

       Além do ensaio publicado no centenário de seu falecimento, fica também o convite para assistir uma animação sobre a vida de Wallace.

Quando os biólogos podem prejudicar a popularização do conhecimento evolutivo

A interface religião/evolução tem passado por alguns fatos marcantes nos últimos dias. O papa Francisco declarou que as teorias da evolução e do Big Bang não são incompatíveis com os postulados bíblicos [1]. Para ele, a evolução da natureza não se opõe à noção de criação. Tangenciando o mesmo tema, ocorrerá na próxima semana o primeiro Congresso Brasileiro de Design Inteligente. Esse evento procura marcar a consolidação da teoria do design inteligente (TDI) no Brasil e tem como uma das metas que essa “teoria” seja ensinada nas escolas brasileiras [2].

Além da óbvia relação entre esses dois acontecimentos, eles estão muito mais ligados do que parece. E isso por conta de alguns biólogos. A crença de que a teoria evolutiva não pode ser aceita e/ou compreendida corretamente por aqueles que acreditam em entidades sobrenaturais está se tornando cada vez mais comum entre os evolucionistas. Para alguns biólogos, deve ser um pré-requisito para a apreensão correta da teoria evolutiva que o sujeito aceite pessoalmente apenas explicações materiais dos fenômenos no mundo.

Human Universe: Licença poética, até onde é válido?

Apeman

Spaceman

Venho acompanhando os novos e aclamados documentários científicos da rede BBC que, na já antiga levada do Professor David Attenborough, hoje são apresentados pelo professor Brian Cox – Físico britânico e pesquisador da Royal Society University. Ao longo dos anos, Cox vem substituindo este respeitável biólogo de 88 anos com seu carisma e excelente didática.

Nessa nova série chamada Human Universe, Cox apresenta-nos a mais moderna abordagem sobre a evolução a partir do nosso ponto de vista: humanidade. Esperava eu que já tínhamos superado a ideia de evolução como uma narrativa linear, da archaea aos astronautas, como apresentam os clássicos documentários sobre o tema – crítica bem argumentada pelo editor Senior da Nature Henry Gee em seu artigo no The Guardian. De qualquer forma, todo investimento em divulgação científica é bem-vindo.